pupuk urine kambing,kreasi petani ampelgading malang

petani ampelgading malang,kambing etawa pusat di lereng semeru jalur selatan

Fermentasi-bio-urine yaitu memanfaatkan limbah yang dihasilkan dari kambing dan domba untuk memenuhi kebutuhan pupuk dengan cara fermentasi. Hasil fermentasi urine dan Kotoran kambing dapat dimanfaatkan untuk mengganti kebutuhan pupuk kimia. Paling tidak bisa mengurangi biaya pembelian pupuk kimia.
Pada kesempatan kali ini saya mencoba mempraktekan pembuatan pupuk organik cair dari urine kambing-domba dengan referensi acara Indonesiaku yang ditayangkan oleh Trans7 serta pengalaman saya di kebun bawang merah yang saya miliki.
Pupuk Organik Cair yang Saya buat ini untuk dimanfaatkan sendiri.  Pembuatan POC dengan bahan dasar urine kambing/domba ini sama sekali tidak menggunakan pupuk kimia, bahan yang diperlukan untuk pembuatan fermentasi POC urine kambing/domba adalah sebagai berikut (untuk 100 liter POC urine kambing) :
1. Satu drum plastic dengan kapasitas 150 liter.
2. Gula merah 1 kg atau bisa juga Tetes Tebu/Molasses 1000 ml.
3.SP-36 1000 gr
4.em4
Bakteri (EM4), gula merah dan SP-36 dilarutkan dalam air sebanyak 10 liter kemudian dituangkan ke dalam drum yang berisi urine dan kotoran kambing, . Setelah bahan-bahan tercampur antara urine dan bahan lainnya kemudian urine diaduk sampai rata selama 15-30 menit, kemudian drum plastic ditutup rapat. Biarkan proses fermentasi selama 2 hari.
Setelah 2hari didiamkan, drum plastik dibuka kemudian lakukan pengadukan pada pagi dan siang hari setiap hari hingga hari ke-7 atau bisa juga urine dipompa dengan menggunakan pompa yang biasa digunakan pada aquarium dan dilewatkan melalui talang plastik dengan panjang 2m yang dibuat seperti tangga selama 3 jam, tujuan proses ini untuk penipisan atau menguapkan kandungan gas ammonia, agar tidak berbahaya bagi tanaman yang akan dberi POC urine tersebut. Kemudian POC ini siap digunakan.
Aplikasi pupuk cair ini bisa digunakan dengan cara disiramkan dan atau disemprotkan, kondisi tanah sebelum tanam diolah terlebih dahulu dengan menggunakan kotoran kambing. Berikut cara pemakaian POC urine:
1. Untuk tanaman semusim dan rumput campur POC urine + air dengan perbandingan 1 : 2.
2. Jagung, Ubi, Singkong, Cabe, Bawang  dll : Pemakaian dengan disiramkan dan disemprotkan 2 minggu sekali.
Demikian pembuatan POC urine yang saya lakukan, jika ada pengembangan lebih lanjut termasuk apabila ada pemakaian bahan baru sebagai pelengkap akan saya share pada tulisan selanjutnya. Mohon masukannya dari para senior apabila ada metoda yang lebih baik dalam pengolahan POC urine tersebut.

kambing ampelgading malang jawa timur

 kami melayani jual bibit singkong jenis kasprou ukuran 1meter rp.1000,hasil memeuaskan capai 20kg
telp.085646810112 malang jawatimur

Semeru paku pulau jawa

foto tempat semedi dilereng semeru ketinggian 2800m

foto ini jangan dibajak... tempat semedi dilereng semeru ketinggian 2800m....



PURA MOJOPAHIT/CANDI JAJAWAR AMPELGADING-MALANG 
SEMERU SELATAN      
ADALAH PESRAMAN SANG HYANG AJI PASUPATI

Kita sebagai Rakyat Indonesia, saat ini tidak menduga asal-usul terjadinya Negeri kita ini. bahwa cikal bakal terjadinya bangsa kita, berawal dari Payogan Pandita Sehsubakir (Ida Hyang Aji Pasupati) yang berasal dari India. serta penemuannya kembali berawal dari pengalaman seorang Pandita yang bernama Ida Pandita Empu Nabe Dwi Prama Dharma yang berasal dari Geria Giri Merta Banjar Kutabayem, dusun Tengah Desa Manggis Kabupaten Amblapura Bali.

Ida Pandita Empu Nabe Dwi Prama Dharma diawali dari sakit yang tak tertahankan, sehingga Beliau melakukan Semedi dan dalam semedi Beliau di datangi oleh Sang Hyang Aji Pasupati yang memerintahkan Beliau untuk memuja dengan menggunakan Siwa Krana. Saat itu Sang Hyang Aji Pasupati juga menunjukan gambar-gambar berupa supit urang, gambar Gunung, gambar daerah Pertanian, Gambar pundopo dan gambar-gambar tempat Pemujaan.

Untuk meyakinkan wahyu yang Beliau terima melalui Semedi, Beliau melakukan Semedi berulang kali. Dalam semedi itu secara berturut-turut beliau didatangi oleh seorang wanita cantik, yang mengaku bernama Hyang Sekar Taji, yang memerintahkan Ida Pandita untuk menghadap Bre Kahuripan (Kedung Maling) di Majapahit (Trowulan). Kemudian menyusul  kedatangan Hyang Agnijaya yang berstana di Gunung Lempuyang Luhur yang menugasakan Ida Pandita agar matur piuning (menyampaikan) kehadapan Beliau sekaligus menyembah Tri Sadaka di Gunung Lempuyang Luhur.

PURANA DEWA TATWA

Yang mendukung wahyu-wahyu Beliau tentang Pura Mojopahit/candi Jajawar Berdasarkan bukti yang ada yaitu dari Purana Dewa Tatwa, Bhatara Pasupati  (Pandita Sehsubakir) berasal dari Jambu Dwipa Gangga Sindu Saraswati Hindu di India, di utus oleh Bhatara Abra Sinuhun datang ke tanah Panjang Jawa sampai sekarang untuk beryoga di Gunung semeru  Jawa Timur. Begitu titah Bhatara Abra Sinuhun kepada Bhatara Pasupati. Yang mengajak pengikut 7 keti, beserta calon Raja. Ida Hyang  Pasupati Bhatara  dan pengikutnya mohon pamit dari India dan segera berjalan menuju tepi pantai, tidak di ceritakan dalam perjalanan sampailah Beliau di tepi pantai. Selama perjalanan menjumpai air yang sangat besar bernama kali dan bebatuannya bersinar bernama Intan, oleh Bhatara kali itu di berinama Kali Intan. Lama kelamaan  di hingga menjadi Kalimantan.

Ida Bhatara Hyang Aji Pasupati beryoga di sungai itu, ngastawa tirta suci yang bernama Tirta Amerta Sanjiwani,Pelukatan dan Prasista  untuk menyucikan sungai itu oleh Bhatara setempat tempat Beliau beryoga diberi nama Kutai.

Setelah melanjutkan perjalanan  lama-lama di Tanah Panjang Giri Semeru, disinilah beliau dan pengikutnya menetap terus membangun Meru Tumpang 11 (sebelas) dan Pelinggih Surya. Beliau Beryoga memuja Bhatara Surya, saat beryoga terjadilah hujan,angin,banjir,gelap dan petir berturut-turut serta pelangi. Turunlah Sang Hyang Bhaskara Dipati, lahirlah 7 (tujuh) Putra-Putri Beliau. Masing-masing bernama:

1. Bhatara Hyang Agnijaya, yang kemudian berparhyangan di Gunung Lempuyang Luhur.
2. Bhatara Hyang Putranjaya, yang kemudian berparhyangan di Gunung Agung
3. Bhatara Dewi Danuh, yang kemudian berparhyangan di Ulun Danu Batur
4. Bhatara Hyang Tugu, yang kemudian berparhyangan diGunung Andakasa
5. Bhatara Hyang Manik Galang, yang kemudian berparhyangan di Pejeng
6. Bhatara Hyang Manik Gumawang, yang kemudian berparhyangan di Gunung Beratan
7. Bhatara Hyang Tumuwuh, yang kemudian berparhyangan di Gunung Batukaru

Bhatara Hyang Agnijaya menurunkan Bhatara Empu Widtadharma, bergelar Sri Mahadewa

Mpu Dwijendra menurunkan 3 (tiga) putra yaitu: Gagak Aking, Bubuksah, Brahmawisesa. Mpu, Brahmawisesa menurunkan Mpu Gandring dan Empu Saguna. Mpu Saguna menurunkan Kepandaean dan warga Pande.Mpu Bajrasatwa menurunkan Mpu Tunuhun (Mpu Lampita)Mpu Tunuhan menurunkan Panca Pandita yaitu: Mpu Gnijaya, Mpu Semeru, Mpu Gana,  Mpu Kuturunan (yang membawa lontar-lontar ke Bali) dan Mpu Baradah. Mpu Baradah menurunkan Mpu Siwagandu, Dyah Widawati dan Mpu Bahula. Mpu Gnijaya menurunkan Sapta Rsi...

Dalam kesempatan ini kita sebagai Rakyat, warih atau keturunan Beliau yang berstana di Pasraman Candi Jajawar, Giri Semeru Selatan. Sangat wajib melanjutkan serta membenahi kembali yasadan bakti kita, yang telah lama kita lupakan bersama kepada Beliau. Memang pada dasar atau sepatutnya kewajiban ini, di Emban/menjadi Tanggungjawab Bangsa Indonesia. Oleh karena dalam menjalankan  wahyu yang di terima oleh Ida Pandita Empu, Kita sebagai Umat Hindu/Rakyat Indonesia yang paling dekat tatacara menjalankan Agama kehadapan Beliau. Serta kita Hindu dari Bali dapat Anugrah dari Beliau sebagai mengawalinya. Kita merasakan bersyukur juga dengan wahyu-wahyu yang telah di terima oleh Ida Pandita Empu Nabe Dwi Prama Dharma. Sehingga keyakinan kita bersama untuk menjalankan Dharma Agama sudah bulat, wahyu yang diterima Ida Pandita ring Gria Manggis dengan lontar-lontar yang ada diTrowulan-Majapahit, Pura Besakih, Purana Dewa Tatwa serta dalam “Weda-weda” (dalam Mantra/ Maweda) yang sering  di uncarkan dalam pemujaan Upacara Oleh Ida Pandita, Pemangku di Bali selalu menyebutkan tentang Keberadaan Linggih Ida Hyang Aji Pasupati dan Benar adanya.